2024年6月1日，应兰州大学哲学社会学院邀请，中山大学哲学系博士后朱烜圻博士主讲“哲学的科学进路”系列讲座第一期，作题为“作为一种人的现象的美学”(Aesthetics as a Human Phenomenon)的学术报告。哲学社会学院郭昱辰青年研究员、生命科学学院丛培昊副教授、外国语学院史雄波副教授，哲学社会学院、生命科学学院、外国语学院、艺术学院相关研究生和本科生参加座谈交流。

朱烜圻分别从进化心理学美学的产生背景、美学活动的两面性面临的指责、生境建设理论对审美活动中文化和进化论面向(aspects)的弥合、美学生境建设考古案例研究四个方面展开报告。

首先，他从微观背景和宏观背景两个方面分析了神经美学(neuro-aes)和进化心理学美学(evo-psy-aes)的关系。总结了进化心理学美学的三个核心：适应性源于自然选择和性选择(Adaptations result from natural selection and sexual selection);性选择机制——消耗资源的且诚实的信号理论(sexual selection，costly/honest signaling theory);副效应理论(by-product theory)。

其次，他提出美学活动带有两面性，即以适应器为中？，本？预设了？种静？的、内在的、强还原论的观念。与现实中个？和群体的审美体现的？化？涉性难以相融;？化和美学？度互渗的不同？化中。美学活动的这种两？性凸显出审美作为？个物种现象(a species’phenomenon)的复杂性：既展现出内在性(innateness)？展现出？化可塑性(cultural flexibilities)。这导向了所谓的：the Nature-Nurture Dichotomy (先天—后天？分)。

朱烜圻还提出生境建设理论(i.e., NCT, the Niche Construction Theory)，力图容纳审美活动中的？化的和进化论的？向(aspects)。紧接着，他分别从核心主张和机制运行逻辑两个方面对NCT理论做了介绍。并且结合蚯蚓的松？？为(K.Laland, K.Sterelny, 2006);河狸的筑坝？为(P.Bateson, 2017,p108.)两个经典范例，对生境建设理论进行了进一步的解释。？境建设理论的视？的最重要意义在于指出了传统进化观局限性和潜在的归因谬误(causational misattribution)。同时，亦通过例证指出了先天性和后天性在进化？度的统？(亦容纳了by-product的存在)。因？，这？视？在美学理论意义上，为？种新的语境主义(相对于既有的？化语境主义)美学提供了实证的可能性。在这？视？下，？类的美学活动，尤其是现当代的美学活动，应当被看作当前社会？种重要的？境建设的实践类型。？选择性压？模型则是提供了度量具体的实践(包括了偏好、判断和？为)在演化动？过程中传播和稳定之过程的普适的原则。

最后，朱烜圻分享美学？境建设方面的考古学案例研究——以阿舍利？斧？化(Acheulean Handaxes)为例。研究发现，阿舍利？斧形态发展(与时间正相关)展现出相当的审美特征：例如对对称性的偏好，甚？形态上的设计。同时，实证研究排除了这些形态上的偏好与实？性/功能性的关联，进？步确证了此类偏好的美学相关性。结合案例研究，可以保守地估计，？种作为？化？境建设的美学实践？少开始于旧？器时代的阿舍利中晚期(也即50万年以前)，这？阶段远早于智？(Homo sapiens) 的出现(~20万年前)。也正是在这个阶段，标志着审美活动真正进？了？个结构上可类？于我们现如今的形态。

之后，两位与谈人分别结合自己的专业背景对报告提出了回应和评论。史雄波提出两个涉及到美学本质的问题，即在进化论美学的语境下，如何理解美学判断的普适性和审美的无厉害与非功利性。丛培昊比较了经典达尔文进化论与生境建设理论的差异，并对经典性选择理论的解释有效性做出了进一步的澄清和捍卫。

此次报告引发了大家关于下述问题的深入思考：作为解释美学现象的原理的普遍性问题;物种演变中的基因表达与生境建设的美学理论是否是强相关关系;如果没有基因作为基础，特定的文化行为如何在代际间保持等等。上述问题激发了在场师生的热烈讨论，就上述方面展开充分交流，实现了某种哲学与生物学的“对话”。

文：李承志

图：李承志