7月17日，哲学社会学院2023年暑期学校“名家面对面”活动《中国哲学导引：古典时代的经验、概念和说专题》开讲，武汉大学哲学系李巍教授应邀出席，李可心副教授主持本次活动，学院部分本科生、研究生参与交流。

       课程开始前，李可心教授首先表达了对李巍教授到来的热烈欢迎与诚挚感谢，随后向各位师生简要介绍了李教授此次课程的主要内容，鼓励同学们抓住这次难得的机会，积极参与中国哲学史相关的交流与讨论。

        李巍教授介绍道，此次课程将以中国哲学史为主要授课内容，对中国哲学本身的内涵与性质形成宏观性的理解。因本次讲述的中国哲学，既是古典思想中名为“中国哲学”的对象，也是现代学术中名为“中国哲学”的研究，故将采用模块化的教学，以古典时代为主线，分别从经验模块、概念语言、论证思维三大模块讲授古典中国思想中的重要问题与关键文本。最后，李巍教授说明本次课程的教学目标：在课程的六天时间里，使学生了解思想研究的不同层次及其要求，并由此引向中国哲学作为现代学术的理念与研究方式。

       李巍教授首先引出两个问题——“什么是中国哲学？什么是中国哲学的研究？”这两个问题是要明确的，研究的对象是中国思想，而研究的目的是在中国思想中找哲学，将其样本化。李教授举例冯友兰先生的一段话，“今欲讲中国哲学史，其主要工作之一，即就中国历史上各种学问中，将其可以西洋所谓哲学名之者，选出而叙述之”，表示在中国哲学史中，对于所谓真际或纯真际，有充分的知识的知识者，在先秦推公孙龙，在以后推程朱。他强调经学的退场，不仅是由于其制度，还因为其概念。如章太炎所说“吾国学术不尚空言，要在坐而言之，起而可行”，即，不仅要对科学文化知识进行研究学习，还要进行实践。

       既然已经有了研究目的与研究对象，接下来比较重要的是研究方式。李巍教授介绍到，最为典型的是中西比较的方式。比较是一个事实并不是学术规范的要求，而是用比较的方式“以西释中”，达到研究的目的。但是“以西释中”是问题吗？李巍教授做出了合理解释：在不了解古典哲学时，借鉴西方的方式来深入学习中国哲学，根本上不是因为“以西释中”出了问题，而是在古今关系上出了问题。对于中国哲学探索的努力在于重建理解力。李教授同时强调了专业的哲学研究方式，是为了去学习与认识中国心灵如何思考。

       关于什么是中国思想的连续性，一些学者认为是中国哲学史，这是思潮学说观点；另一些学者认为是中国逻辑史，这主要是论证概念的经验。李教授强调了“经验”的概念，以其研究的“《公孙龙子》为例：一个哲学样本的确立”，到“相似、拣选与类比：早期中国的类概念”，以及“合法性还是专业性：中国哲学作为方式”等论文为脉络贯穿课程，结合自己的研究方向为学生们带来了详实的讲解，使同学们获益匪浅。

文字、图片：李文琪

    教师简介：李巍，1982年生，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，从事中国哲学的教学与研究。近年来，致力从概念语言、论证策略与修辞方式的角度揭示古典中国思想的新面向，并尝试探索作为现代学术的中国哲学的新路径。代表性成果有“《公孙龙子》：一个哲学样本的确立”“相似、拣选与类比：早期中国的类概念”“合法性还是专业性：中国哲学作为方式”等论文及专著《从语义分析到道理重构——早期中国哲学的新刻画》。同时承担并完成多项相关主题的社科项目。为本科生、研究生开设有“中国哲学导引”“中国哲学与学术史专题”等课程。