2021年11月13日—14日，中国哲学史学会2021年年会以线上线下相结合的形式隆重举行，年会分别在兰州大学、中国社会科学院哲学研究所设立线下会场。本届会议的主题为“中国哲学的核心、边界与未来”。此次中国哲学史学会年会由中国哲学史学会和兰州大学联合主办，兰州大学哲学社会学院承办，华兴控股集团、北京智诚阅品文化传播有限公司协办。本次会议共设3个平行会场、18个分论坛，收集学术论文115篇，来自全国各高校、各科研院所的170余位专家学者与线上5000余名师生共同参与了此次大会。

  2021年11月13日上午的开幕礼包括开幕式致辞和主旨报告两部分。

  开幕式致辞由中国哲学史学会秘书长、北京大学哲学系杨立华教授主持，兰州大学校长、中国科学院院士严纯华，中国哲学史学会会长、清华大学国学院院长陈来，中国哲学史学会副会长、中国社会科学院哲学研究所所长、研究员张志强依次致辞。

  严纯华校长代表学校向中国哲学史学会2021年年会的召开表示衷心祝贺。他说，受疫情影响，会议以线上形式召开，但诸多优秀学者的云集，使得本次年会依然将是一次高水平的学术交流。他向与会的专家学者与嘉宾介绍了兰州大学哲学学科四十年多来的学术努力、建设及成就，希望学界能够更多地关心、支持和帮助兰州大学人文社会科学学科的发展。

  陈来教授首先代表中国哲学史学会，对参加本次学会年会的朋友们表示热烈欢迎，并对作为承办方的兰州大学哲学社会学院所付出的辛劳和努力表示衷心地感谢。接着，陈来教授指出，自十八大以来，习近平总书记在一系列重要谈话中都会强调弘扬中华优秀传统文化、传承中华美德。刚刚发布的中国共产党十九届六中全会公报更是将中华优秀传统文化的重要性提高到了一个新的高度。中国哲学作为中华文化的核心，中国哲学的学科地位也相应的、前所未有地突出出来。最后，陈来教授对兰州大学在哲学学科特别是中国哲学与中国文化研究领域取得的进步，以及人才培养方面的成绩进行了肯定，并表达了对于兰州大学中国哲学学科未来蓬勃发展的美好祝愿。

  张志强研究员从十九届六中全会公报中“习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华”的论断出发，结合本次年会主题“中国哲学的核心、边界与未来”，就新时代中国哲学的位置，中国哲学的特质和中国哲学的任务，提出了自己的看法。张志强研究员认为，应当立足中国文明史来重述中国哲学，中国哲学就是中华文明核心力量的集中表达。只有如此看待中国哲学，中国哲学才是把握和阐释中国文明历史之整体的关键，也是把握当代中国与传统中国之间连续发展的关键。期待在新时代中国哲学可以发挥出它在中国历史上曾经发挥过的伟大作用。

  主旨报告由中国哲学史学会副会长、中国社会科学院哲学研究所所长张志强研究员主持，清华大学陈来教授、北京大学张学智教授、中国人民大学向世陵教授、北京师范大学李景林教授、武汉大学吴根友教授、兰州大学王晓兴教授依次做报告。

  陈来教授报告的主题为“20世纪中国哲学史论述的多元范式——以熊十力论中国哲学与中国哲学史为例”。陈来教授首先指出，在二十世纪前半期的中国哲学界，众多学者致力于编撰中国哲学史教科书，比如胡适、冯友兰等人，但也有另一种并非撰写教科书的努力，他们在其文章、语录中大量论及中国哲学的体系、特征，中国哲学的发展，中国哲学思想的智慧，以及中国哲学家们的思想宗旨，而这批人中最有代表性的是熊十力。接着陈来教授从四个方面对熊十力如何论述中国哲学和中国哲学史进行了详细地阐述：在第一部分中，他介绍了熊十力对中国哲学的总论。在第二部分中，他介绍了熊十力所认为的中国哲学的特点。在第三部分中，他对熊十力有关中国哲学的论断分析进行了讨论。在第四部分中，他选取熊十力关于中国哲学论断分析中的几点进行了展开，以朱熹、王阳明和戴震等人为例。

  张学智教授报告的主题为“美德伦理与中国伦理学的特点”。张学智教授的报告分为三部分：在第一部分中，他对美德伦理学是什么、美德伦理学的特征以及为何美德伦理学会重新受到重视这三个问题进行阐发。在第二部分中，他从宏观上把握了中国伦理学的文化背景，在他看来，中国伦理学的文化背景有两点：第一，中国文化的人文性质，使得中国伦理学带有强烈的俗世性;第二，中国文化具有强烈的实践性格，非常重视人格修养。在第三部分中，他从天人合一、知行合一、情景合一这三方面对中国伦理学的特点进行了阐述。

  向世陵教授报告的主题为“宋元明经学的兴起与治经旨趣”。向世陵教授的报告分为三部分：在第一部分中，他对宋学的构成与宋初的经学走向进行了概述。在第二部分中，他主要阐释了宋学如何批判和否定汉学，同时对宋元明经学重视讲理治经这一特点有所阐发。在第三部分中，他认为宋明儒的“新义”并未完全抛弃汉学，而是在斟酌采撷汉学成果的基础上进行了大胆地革新，并以《周易》《尚书》和《诗经》为例对他的这一观点进行了论证。

  李景林教授报告的主题为“儒学的价值观念与价值系统”。他从三个方面对儒家哲学价值观念的内涵及其特点加以展开：第一，人性论。儒家言人或人性，不取对象性和外在的要素分析的路数，而是落到心性或性情的论域，就人之生存性的动态流行历程展示其整体性的义涵。第二，原始伦理学。儒家哲学循道德和人之存在实现的进路以建立自身的形上学体系，其所言道德、伦理，乃是一种超越事实与应当、理论与实践之分别意义上的伦理价值观念。第三，旁通而上达的价值系统。这一价值和形上学系统，既凸显了一种即伦常日用而达超越的实践品格，同时亦体现出了一种尽性、成己以成物的价值平等精神。

吴根友教授报告的主题是“子学的双重视野及其对当代哲学创新的启示”。报告从现代哲学的角度将整个子学的内容分为两部分：其一是作为广义技术的知识的，其二是作为理论与方法之体系的思想。这也就是说，子学实际上包含知识与思想的双重视野，而双重视野所具有的内在互动性，在一定程度上是促使子学自身内在自我更新的内部原因。而这种知识与思想视野的划分是现代哲学的视角，当代哲学正需要在知识视野与思想视野的交替作用与促进的过程中，才能实现思想自身的创新与发展。并且，从子学的双重视野中，我们也可以得到一些对当代哲学创新的启示。

  王晓兴教授报告的主题是“从孟子开始：‘民’与‘人’辩”。现代中国的文化批判和反思，要从自己的传统文化中找到自立于天地之间的思想资源，王晓兴教授认为，可从孟子开始、可从孟子的问题开始。所谓孟子问题主要指向三个层面：第一，孟子所处时代的现状和他自觉到的使命，也即孟子面临的时代问题;第二，孟子“心”“性”哲学和“仁政”主张的任务和目标，也即孟子所要解决的理论和实践问题;第三，孟子的哲学和主张所遇到的困难及其对后世的影响，也即孟子留给我们的问题。关于孟子哲学及其内部问题，王晓兴教授先后从“无父无君是禽兽”“心之所同然”“旦昼之所为”三组论辩出发进行了细致的考察。

  13日下午13点30分至14日下午17点，来自全国各高校、各科研院所的专家学者围绕儒家哲学、道家哲学、佛教哲学等中国哲学多个领域的思想内容，针对“孔子学说与经典诠释”“孔孟思想与《中庸》之道”“荀子思想与汉代哲学”“宋代理学的开创与发展”“朱子哲学的建构与论证”“阳明心学的论述与透析”“清代学术与现代观念”“儒学的现代诠释与反思”“道家哲学的释义与探析”“庄子哲学的考察与展开”“知论视域与中医视角”“多元文化与佛教思想”“中国哲学的子学传统与意义生成”等18个学术专题进行了深入而细致地研讨。14日下午17点10分，大会来到闭幕式环节。中国哲学史2021年年会闭幕式由兰州大学哲学社会学院院长陈声柏主持，山东大学儒学高等研究院翟奎凤教授、兰州大学哲学社会学院李晓春教授、陕西师范大学哲学与政府管理学院曹树明教授代表各自平行会场做了研讨情况汇报。中国哲学史学会秘书长、北京大学教授杨立华做了会议总结，中国哲学史学会副秘书长、中国社会科学院研究员刘丰做了学会事务报告，中国政法大学人文学院院长俞学明代表下届年会承办方做了表态发言。下午18点20分，为期两天的“中国哲学的核心、边界与未来”——中国哲学史学会2021年年会圆满结束。

(图文：田宝祥、苗瑞芮、卢弘毅)