《大乘起信論》及其注疏、佛性論、佛教解經之理論與實踐、儒釋道交涉。

现阶段：蘭州大學哲學社會學院

1. 本科生

1. 佛教哲學
2. 宗教概論

2. 研究生

1. 西方佛學經典
2. 大乘起信論
3. 佛性論
4. 海外漢學經典

以往課程：伊利諾伊衛斯理大學宗教系

1. 宗教系 130: 亞洲宗教名著選讀
2. 宗教系131: 中國宗教 
3. 宗教系135: 禪
4. 宗教系231: 東亞民間信仰
5. 宗教系292: 當代日本宗教
6. 宗教系331: 東亞佛教概論 
7. 宗教系335: 佛典選讀 
8. 宗教系490: 宗教學理論與畢業論文  
9. GW 100: 東亞諸神（新生論文寫作）

以往課程：伊利諾伊大學東亞語言文化系（助教）

1. 宗教系/東亞系 122：東亞宗教史
2. 宗教系/東亞系 132：禪
3. 東亞系 135：認識東亞文化與社會
4. 歷史系/東亞系 170：東亞文明
5. 比較文學系/東亞系 175：東亞文學經典

以往課程：孟菲斯大學英語系（助教）

     英語系 1101: 英語寫作

以往課程：天津外國語學院英語系

1. 英語寫作
2. 英語精讀

學術論文：

2023.09〈《大乘起信論》西語翻譯中對文本結構的處理──處理的方法及由此引出的若干思考〉，《玄奘佛學研究》。（英文）2022.12〈大乘起信論中的大乘論 —以法義結構為中心的心識理論〉，《臺大佛學研究》 44 (2022): 37-66。（中文）

2020.10

H-Buddhism 書評：Treatise on Awakening Mahāyāna Faith。譯者：John Jorgensen, Dan Lusthaus, John Makeham and Mark Strange。牛津中國思想叢書。牛津：牛津大學出版社，2019。（英文）

2020.08

〈《大乘起信論》「體相用/三大」義解之研究〉，《東亞佛學評論》5（2020）：120-174。（英文）

2020.07

〈中國佛教注疏中文本結構的標序方法: 以明代交光真鑑干支標科法為中心之研究〉，《中國文化研究所學報》71（2020）：21-45。（中文）

2020.05

〈法藏《大乘起信論義記》之「疏記」傳承〉，《東亞佛學評論》4（2020）：100-129。（中文）

2017.12

〈《大乘起信論》中之「大乘（摩訶衍）」：其意義、運用、及二者之混淆〉，《佛教學Review》（불교학리뷰）22 (2017): 151-190。（英文）

2017.06

〈 《大乘起信論》中固有之科判：其主要形式與若干可能的問題〉，《法鼓佛學學報》21 (2017): 1-39。（英文）

2015.09

〈 《大乘起信論》英譯（下）〉，《印度國際佛教研究學報》16 (2015)：235-79。

2014.10

〈 《大乘起信論》英譯（上）〉，《印度國際佛教研究學報》15 (2014)：249-92。

2014.04

〈起信論大意述：和合心法之說與修〉，《人間佛教研究》 6 (2014)：1-33。

2013.06

〈《起信論》傳承說〉，《臺大佛學研究》25 (2013)：99-178。

2013.04

〈解者何也？佛家关于義解地位的标准答案及补充认识〉，《東西哲學》63.2 (2013)：153-75。

2013.03

〈初唐文人作品中的援儒入佛以及佛教漢化之思想背景﹕ 以二諦論與李師政《內德論》為中心之探討〉，《玄奘佛學研究》19 (2013)：113-46。

2009.10

〈中國佛教注疏中懸敘論題的形成〉，《國際佛教研究協會學報》30.1-2

(2007/2009)：33-79。

2008.05

〈解經者的視角：《大乘起信論》在其經典注疏中的重新表述〉，未發表博士論文，伊利諾伊大學厄巴納-香檳分校，2008。

學術論文翻譯（伊利諾伊大學蔡宗齊教授學術論文英譯漢）：

2008

原文：“Wen and the Construction of a Critical System in Wenxin Diaolong.” 

Chinese Literature: Essays, Articles, and Reviews 22 (2000): 1-29. 

譯文: 〈《文心雕龍》中「文」的多重含義及劉勰文學理論體系的建立〉，

《人文中國學報》14 (2008): 139-172。

2007

原文: “Mencius’ Theory of Reconstructive Interpretation” (unpublished)

譯文: 〈從「斷章取義」到「以意逆志」——孟子復原式解釋理論的產生與演變〉, 《中山大學學報》 47.6 (2007): 44-50。  

2007

原文: “The Multiple Vistas of Ming and Changing Visions of Life in the Works of Tao Qian,” in The Magnitude of Ming: Command, Allotment, and Fate in Chinese Culture, edited by Christopher Lupke. (Hawaii: University of Hawaii Press, 2005), pp. 169-202.   

譯文: 〈陶潛作品中「命」的視角與隨之而變化的人生畫面〉, 《中國中世文學研究論集》，第二卷，章培恆主編。（上海：上海古籍出版社，2006

年），頁936-972。

2004

原文: “A Case Study of Chinese Hermeneutics: Three Interpretive Approaches in the Study of Confucius’ Four Terms about the Book of Poetry” (unpublished)

譯文: 〈中國古代闡釋學的個例研究：闡釋「興、觀、群、怨」的三種模式〉, 《九州學林》2.3 (2004): 26-41。 

進行中之研究：

1. 〈《大乘起信論》在西方的學術研究：問題與方向〉
2. 《大乘起信論：文本研究、科注與英譯》
3. 《大乘起信論法藏疏科注》  

學術會議發言與學術講座（部分）：

2021（已被接受）

〈中國佛教注疏中文本結構的標序方法: 以明代交光真鑑干支標科法為中心之研究〉，美國宗教學會年會，德克薩斯州聖安東尼奧， 11/20-23, 2021。

2020 (疫情原因延期至2021)

〈《大乘起信論》西譯之研究〉，中國經典西譯研討會，北京大學，北京，中國（10/16-17, 2020）

2020 (疫情原因延期至2021)

〈《大乘起信論》在西方的學術研究：問題與方向〉，組別25: 《大乘起信論》研究的新課題，第十九屆國際佛教研究協會大會，首爾大學，韓國，08/16-21, 2020。

2019

〈《大乘起信論》「體相用/三大」義解之研究〉，澄觀與東亞佛教研究國際研討會，北京，07/06-07, 2019。

2018

〈法藏《大乘起信論義記》之「疏記」傳承〉，法藏與東亞佛教研究國際研討會， 西安，08/17-18, 2018。

2017  

〈 《大乘起信論》中之「大乘（摩訶衍）」：其意義、運用、及二者之混淆〉，伊利諾伊衛斯理大學宗教學講座，11/13, 2017。

2017

〈《大乘起信論》對和合識的表述及其基本立場〉，第四十九屆亞洲及比較哲學學會年會，北京大學，北京，06/09-12, 2017。

2014

〈 《大乘起信論》中固有之科判：其主要形式與若干可能的問題〉，第九屆青年佛教學者學術研討會暨中國佛教研討會, 香港，07/25-28, 2014。

2013

同上，美國宗教學會年會, 巴爾的摩，11/23-26, 2013。

2012

〈《起信論》傳承說〉，中國翻譯史高層論壇，成都/綿陽，11/1-4, 2012。  

2011

〈中国哲学概念「天地人」三才中「地」的尷尬處境〉，美國宗教學會年會, 舊金山，11/19-22, 2011。

2011

〈《大乘起信論》法藏疏之傳承與發展〉，第十六屆國際佛教研究協會大會, 法鼓佛教學院，台灣，06/20-25, 2011。

2011

〈解者何也？佛家关于義解地位的标准答案及补充认识〉，第十六屆國際佛教研究協會大會，法鼓佛教學院，台灣，06/20-25, 2011。

2009

〈佛表儒裡：初唐時儒家對佛家概念的活用〉，亞洲研究協會年會，芝加哥 ，03/26-29，2009。

2008

〈《大乘起信論》古疏中對經本的構建〉，第十五屆國際佛教研究協會大會，埃默里大学, 亞特蘭大，06/23-28, 2008。

2006

〈古代注疏對大乘起信論的科判〉，美國宗教學會年會, 華盛頓，11/18-

21，2006。

2006

〈順流或逆流：《大乘起信論》早期注疏中對心之描述〉，第八屆佛教學研

究生研討會, 西來大學, 洛杉磯，10/13-15, 2006。

2005

〈中國佛教注疏中懸敘論題的形成〉，美國宗教學會年會，費城，11/19-

22，2005。

2018，伊利諾伊衛斯理大學藝術與研究資助

2016，伊利諾伊衛斯理大學藝術與研究資助

2014，伊利諾伊衛斯理大學藝術與研究資助

2011，伊利諾伊衛斯理大學藝術與研究資助  

2009 – 2012，美國教育部課程開發資助  

2008 – 2009，梅隆基金會課程開發資助