西北少数民族宗教与文化；中国民间宗教与民间信仰研究，主要在嘉陵江上游流域围绕民间宗教、民间信仰与地方社会秩序及其变迁的议题开展田野工作；

目前开始关注当代农村社会的变迁、都市社会文化问题、青年研究及景观人类学的相关讨论。

为本科生开设《社会学经典原著选读》、《文化社会学》、《发展社会学》、《中国社会学研究专题》、《社会学前沿》等课程，参与社会工作硕士研究生课程《社会工作方法》教学。

1）台文泽.乡村地区社会空间建构的历史人类学研究——以祠神祭祀空间“旗”的演成为中心[J]. 中国农业大学学报（社会科学版）, 2018, 35(06):62-70.

2）台文泽.《“马路”：中国西北一个民间信仰概念的人类学解释》，荣获首届宗教学青年学者论坛优秀论文三等奖，2018.9.

3）台文泽、王悦、唐虹.“水”中窥“道”:缺水社会的生活实践与秩序变迁——以西北T村为例[J]. 原生态民族文化学刊, 2018(02):100-105.

4）台文泽.地方感、民间信仰与村落整合——西汉水流域“犯丧”信仰的人类学研究[J]. 中国农业大学学报(社会科学版), 2016(01):77-82.

5）台文泽.从“身体有恙”到“礼物流动”：作为交往话语生产的治疗实践——西汉水流域猫鬼神信仰的人类学研究[J].中南民族大学学报，2016(02):24-28.

6）台文泽.人观、养育实践与成年礼——西汉水流域汉人“寄保”习俗的人类学研究[J]. 原生态民族文化学刊, 2015(4):122-128.

7）台文泽.民族意识、区域历史与集体表述——陇南“杨大人征西”传说解析[C].第二届中国白马人民俗文化研讨会论文集，甘肃人民出版社，2016:255-266.

8）台文泽.流动中的生命隐喻:圣俗空间的象征性沟通——T山三霄娘娘殿“花物”流动的人类学研究[J]. 民俗研究,2014(03):100-105.

9）台文泽.试析民间信仰与自然生态的关系——以陇南地区龙王神信仰为例[J]. 原生态民族文化学刊,2012(2):107-115.

10）台文泽.论民间信仰文化对乡村社会资本的培育功能——以甘肃省C县T山村龙王神信仰为例[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版), 2010(8):32-35.

11）李静、台文泽.东乡族民间故事类型与女性叙事研究[J].青海民族究,2009(04):109-114.

12）李静、台文泽.保安族妇女宗教社会化过程的人类学研究[J].中国民族学，2009(01).

13）台文泽.国家权力、政策与民间信仰命运的变迁——以唐至当代陇南地区龙王神信仰为例[J].社会科学论坛，2009(18):166-180.

14）台文泽.信仰、仪式与象征[D]. 兰州大学，2011.

15）台文泽.“神出鬼没”:西汉水流域汉人信仰体系与生活实践[D]. 中山大学，2014.

1）国家社科基金项目《民间信仰的性质、功能及当代变迁研究——以陇南地区龙王神信仰为例》（编号：09XZJ013），2009年7月至2013年11月。

2）中央高校基本科研经费项目《西汉水流域汉人民间信仰与乡村社会秩序建构》，2014年7月至2016年12月。

3）中央高校基本科研经费项目《“中亚五国”青年眼中的中国国家形象研究》，2016年7月至2019年12月。

4）横向项目《陇东特色农产品消费市场研究》，2017年12月至2019年12月。

5）横向项目《<乡土中国>导读》，2019年12月至2020年12月

1）2015年兰州大学暑期科技、文化、卫生“三下乡”社会实践“优秀指导教师”

2）2015年兰州大学大学生创新创业行动计划“优秀指导教师”

3）2017年兰州大学暑期科技、文化、卫生“三下乡”社会实践“优秀指导教师”

4）2019年第十二届“挑战杯”甘肃省大学生课外学术科技作品竞赛优秀指导教师